昔、袴垂とていみじき盗人の大将軍ありけり。十月ばかりに衣の用ありければ、衣すこしまうけんとて、さるべき所々うかがひありきけるに、夜中ばかりに、人みなしづまりはててのち、月の朧なるに、衣あまた着たりける主の、指貫のそばはさみて、絹の狩衣めきたる着て、ただひとり笛吹きて、行きもやらず、ねりゆけば、「あはれ、これこそ、我に衣えさせんとて、出でたる人なめれ」と思ひて、走りかかりて衣をはがんと思ふに、あやしく物のおそろしく覚えければ、そひて二三町ばかりいけども、我に人こそつきたれと思ひたるけしきなし。いよいよ笛を吹きていけば、こころみんと思ひて、足を高くして走りよりたるに、笛を吹きながら見かへりたる気色、取りかかるべくもおぼえざりければ走りのきぬ。
昔、袴垂といってたいそうな盗賊の頭（かしら）がいた。十月頃に、衣服が必要だったので、衣料を少し用意しようと思って、適当な場所をねらい歩いたところ、夜中くらいに、人がみなすっかり寝静まった後、月がおぼろな中を、衣服をたくさん着た人が、指貫のももだちを腰に挟み込んで、絹の狩衣のようなのを着て、たった一人笛を吹いてゆったりと練り歩いて行くので、「ああ、こいつこそ、おれに衣服をやろうといって出てきた人であるようだ」と思って、走りかかって衣服をはぎ取ろうと思うが、奇妙にそら恐ろしく感じられたので、後ろについて二三町ほど行くが、（その人は）自分の後ろに人がついていると思っているようすもない。いっそう笛を吹いて行くので、ためしにやってみようと思って、足音をさせて走り寄ったところ、笛を吹いたままで振り返った（その人の）様子が、襲いかかることもできそうにもなかったので、走って脇にそれた。
かやうにあまたたび、とざまかうざまするに、つゆばかりも騒ぎたる気色なし。「希有の人かな」と思ひて、十余町ばかり具して行く。「さりとてあらんやは」と思ひて、刀を抜きて走りかかりたる時に、そのたび笛を吹きやみて、立ち帰りて、「こは、何者ぞ」ととふに、心も失せて、我にもあらで、ついゐられぬ。又「いかなる者ぞ」ととへば、「今は逃ぐとも、よも逃がさじ」と覚えければ、「ひはぎに候ふ」といへば、「何者ぞ」ととへば、「あざな袴垂となん言はれ候ふ」と答ふれば、「さいふ者ありと聞くぞ。あやふげに、希有のやつかな」と言ひて、「ともにまうで来」とばかり言ひかけて、又同じやうに笛吹きて行く。
このように、何度も何度も色々とやってみるが、ほんの少しも騒ぎたてるようすがない。（袴垂は）「めったにいない人だなあ」と思って、十町あまり後ろをついていく。「そうかといってこうしていられようか」と思って、刀を抜いて走りかかった時に、その時は笛を吹くのをやめて、振り返って「お前は何者だ」と尋ねると、（袴垂は）呆然として、正気も失って、その場にひざまずいてしまった。かさねて、「どういう者だ」と尋ねるので、「今となっては、逃げてもよもや逃がしはするまい」と思われたので、「追いはぎでございます」と言ったところ、「何という者か」と尋ねるので、「通称、袴垂と呼ばれております」と答えると、「そういう者がいると聞いているぞ。物騒で、とんでもない奴だなあ」と言って、「一緒についてこい」とだけ言葉をかけて、また同じように笛を吹いて行く。
この人の気色、今は逃ぐともよも逃がさじと覚えければ、鬼に神とられたるやうにて、ともに行く程に、家に行きつきぬ。いづこぞと思へば、摂津前司保昌といふ人なりけり。家のうちに呼び入れて、綿あつき衣一つを給はりて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。心も知らざらん人にとりかかりて、汝あやまちすな」とありしこそ、あさましくむくつけく恐ろしかりしか。いみじかりし人のありさまなりと、とらへられて後、語りける。
この人のようすは、ここまできては逃げてもまさか逃がすまいと思われたので、鬼に魂を取られたかのようで、一緒に行くうちに、（その人の）家にたどり着いた。どこかと思うと、摂津前司・保昌という人なのであった。家の中に呼び入れて、綿が厚く入った着物を一つをお与えになって、「衣服が必要な時は、ここに参上してその旨（むね）を申せ。どんな人か分かりもしない人に襲いかかって、自分のほうが怪我をするなよ。」と言ったのは、あっけにとられる思いで、気味悪く恐かった。なんともたいした（保昌）のありさまであると、（袴垂は）捕らえられてから語った。
advanced Q.1 aQ1家のうちに呼び入れて、綿あつき衣一つを給はりて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。心も知らざらん人にとりかかりて、汝あやまちすな」とありしと、保昌がそうしたのはなぜか説明しなさい。
advanced Q.2 aQ2いみじかりし人のありさまなりとは、ここでは具体的にはどういうさまを言うものか、１５字程度で記しなさい。
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