枕草子「木の花は」（三十七段）　　口語訳

　木の花はこきもうすきも紅梅。桜は、花びらおほきに、葉の色こきが、枝ほそくて咲きたる。藤の花は、しなひながく、色こく咲きたる、いとめでたし。
　　↓　現代語訳
　木の花は、色の濃くても薄くてもでも紅梅（がよい）。桜は、色の濃いのが、枝が細く咲いている（のがよい）。藤の花は、花房がしなやかに長く垂れ下がっていて、色濃く咲いているのが、とても素晴らしい。


　四月のつごもり、五月のついたちの頃ほひ、橘の葉のこくあをきに、花のいとしろう咲きたるが、雨うちふりたるつとめてなどは、世になう心あるさまにをかし。花のなかよりこがねの玉かと見えて、いみじうあざやかに見えたるなど、朝露にぬれたるあさぼらけの桜におとらず。ほととぎすのよすがとさヘおもヘばにや、なほさらにいふベうもあらず。
　　↓　現代語訳
　四月の末や、五月の初めのころ、橘の葉が濃く青々としている中に、、花がたいそう白く咲いているのが、雨が少し降った翌朝などは、世に比類なく風情がある様子で趣深い。（その）花の中から（橘の実が）黄金の玉かと（思われるように）見えて、たいそう鮮やかに見えているのなどは、朝露に濡れて咲いている朝ぼら家の桜（の美しさ）に劣らない。（その上、橘は）ほととぎすとゆかりの深い木とまで思うからであろうか、あらためて言うまでもな（く素晴らし）い。


　梨の花、よにすさまじきものにして、ちかうもてなさず、はかなき文つけなどだにせず。愛敬おくれたる人の顔などを見ては、たとひにいふも、げに、葉の色よりはじめて、あいなくみゆるを、もろこしには限りなきものにて、ふみにも作る、なほさりともやうあらんと、せめて見れば、花びらのはしに、をかしき匂ひこそ、心もとなうつきためれ。楊貴妃の帝の御使にあひて泣きける顔に似せて、「梨花一枝、春、雨を帯びたり」などいひたるは、おぼろげならじとおもふに、なほいみじうめでたきことは、たぐひあらじとおぼえたり。
　　↓　現代語訳
　梨の花は、実に興ざめなものとして、身近にも賞玩せず、ちょっとした手紙を結び付けるのにも使うことさえせず、かわいげのない女性の顔などを見ては、そのたとえにひきあいにだすのも、本当に（梨の花は）、葉の色を始めとして、色合いの配合の妙に欠けて見えるが（本文が「あいなし」の場合は、おもしろみがなく見えるのだが）、（一方）中国ではこの上ないものであって、詩にもよみこんでいる、やはりそうだとしても、（中国で称されるのには）理由があるだろうと、よくよく（梨の花を）見ると、花びらの端に、えもいわれぬ（薄くれないの）色つやが、気をつけないと見落とす程度についているようだ。楊貴妃が、玄宗皇帝の派遣した使者に会って泣いた顔を形容して、「梨の花の一枝が、春、雨にしっとりと濡れている（ようだ）。」などと（白楽天が『長恨歌』の中で）言っているのは、並一通り（の美しさ）ではないのだろうと思うと、やはり（梨の花が）ずばぬけて素晴らしいことは、他に類がないだろうと思われた。


　桐の木の花、むらさきに咲きたるはなほをかしきに、葉のひろごりざまぞ、うたてこちたけれど、こと木どもとひとしういふベきにもあらず。もろこしにことごとしき名つきたる鳥の、えりてこれにのみゐるらん、いみじう心ことなり。まいて琴に作りて、さまざまなる音のいでくるなどは、をかしなど世のつねにいふべくやはある、いみじうこそめでたけれ。
　　↓　現代語訳
　桐の木の花が、紫色に咲いているのは何と言っても立派であって、葉の広がり方がいやに大げさだけれども、他の木と同じように評価するべきではない。（世が泰平になると姿を現すとかいう）中国で（鳳凰という）大げさな名前のついている鳥（鳳凰）が、選んでこの木にだけ住むというようだが、ほんとうに格別な気がする。まして、弦楽器の材料に使って、さまざまな音が出てくるのなどは、おもしろいなどと、世間並みに評価することができようか、（いや、できないほど）実にすばらしい木だ。


　木のさまにくげなれど、楝の花いとをかし。かれがれにさまことに咲きて、かならず五月五日にあふもをかし。 　　↓　現代語訳
　木の見た目は良くないが、楝（おうち）の花は、とてもおもしろい。ひからびたように、風変わりに咲いて、必ず五月五日（の節句）に合わせて咲くのもしゃれている。

枕草子「木の花は」 問題

枕草子「木の花は」 解答／解説

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